금강경 解 (의범출생분8-1)
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須菩提 於意云何 若人 滿三千大千世界七寶 以用布施 是人 所得福德
수보리 어의운하 약인 만삼천대천세계칠보 이용보시 시인 소득복덕
寧爲多不
영위다부
수보리 어의운하 약인 만삼천대천세계칠보 이용보시 시인 소득복덕
寧爲多不
영위다부
수보리야, 네 생각에는 어떻게 생각하느냐.
어떤 사람이 삼천대천세계(三千大千世界)에 가득한 칠보(七寶)로서 모두 보시에 쓴다면 이 사람이 받을 복덕이 많지 않겠느냐?』
① 삼천대천세계(三千大千世界) : 원어는 Tris hasramahas hasrolokadh tu. 끝없이 넓은 우주라는 뜻으로 일대삼천세계(一大三千世界)라고도 한다.
<구사론>(俱舍論)에 말하기를 "四大洲와 日月과 蘇迷盧와 欲天과 梵世와를 各 一千이, 名이 一小世界요, 此小千의 千倍를 說明 中千界요, 此의 千倍가 大千이니, 皆 同一成壞니라.
" 즉, "사대주와 해·달과, 수미산과 육욕천(六欲天)과, 초선천(初禪天)을 모두 천곱하면 소천세계(小千世界)라 부르고, 이 소천세계를 천곱하면 중천세계라 부르고, 중천의 천곱을 대천세계라 부르니 모두가 똑같이 생겼다 사라진다"라고 하였다.
이는 불교에서 말하는 '우주의 구조설'로서 넓고 넓은 공간에는 향수해(香水海)라는 바다가 있고, 그 바다에는 여러개의 사대주(四大洲)가 그룹을 지어 존재하는데,
사대주라 함은 남섬부주(南膽部洲), 서구다니주(西瞿陀尼洲), 북구로주(北拘盧洲), 동불파제(東弗婆提)로서 한 대륙을 동·서·남·북으로 나누어 말한 것이다.
그런데 이 4대주를 중심으로 하여 여덟 겹의 바다가 있으니, 이를 팔향수해(八香水海)라 하고, 그 향수해 사이마다 일곱 겹의 산이 둘려 있으니 이를 칠금산(七金山)이라 하는데
바깥쪽으로 마지막의 것을 철위산(鐵圍山)이라 하여 해와 달보다 높이 솟아 마치 어떤 집의 높은 담과도 같다 한다.
이와 같이 옆의 4대주도 그 구조가 같으므로 결국 철위산과 철위산이 인접해 있게 되고 철위산 사이에는 해와 달이 비치지 못하여 지옥을 이룬다고 한다.
그리고 4대주 한복판에는 수미산(蘇迷盧)이라는 높은 산이 있는데, 그 높이는 8만 4천 유순(由旬)이라고 한다. 한 유순은 평균 60리에 해당한다 하며, 해와 달은 그 수미산 중턱의 높이를 오간다 한다.
한 4대주, 즉 한 철위산이 둘러싼 공간위를 6욕천(六欲天)이 덮고 있으며, 육욕천은 욕망을 갖고 있는 중생이 사는 욕계(欲界)에 해당하는 여섯 층의 하늘을 말하는데,
곧 사왕천(四王天)·도리천(도利天)·도솔천(도率天)·야마천(夜摩天)·화락천(化樂天)·타화자재천(他化自在天) 등이다. 이 육욕천위에는 다시 범세천(梵世天)이라 하여 색계(色界)의 네 하늘이 있는데, 색계라 함은 욕심이 없어진 이가 태어나는 하늘이다.
이 하늘사람들은 얼굴이 수려하고 미색이 훌륭하다 하여 색계라 하는 것인데, 여기서 네 하늘이라 함은 초선천(初禪天)·이선천(二禪天)·삼선천(三禪天)·사선천(四禪天) 등이다.
이 가운데 초선천의 넓이는 한 철위산의 범위와 대등하다 하니, 이것이 한 4대주의 우주권이다. 이러한 4대주권이 千이 모이면 소천세계요 이 소천세계가 千이 모이면 중천세계요 이 중천세계가 千이 모이면 대천세계가 되니, 여기서 말한 삼천대천세계는 곧 대천세계를 의미한다고 할 수 있다.
② 칠보(七寶) : 금·은·유리·파리(坡梨)·차거(車渠)·적주(赤珠)·마노(瑪瑙)를 말한다.({장아함경} 제18권 <팔염부제주품(八閻浮提洲品)>, {대타탄경}(大楕炭經) 등을 참조).
칠보 하나하나에 대해서는 모든 경전이 반드시 똑같지는 않다. 예컨대 {무량수경} 상권에는 파리와 적주 대신에 산호와 호박이 첨가되어 있고,
{법화경} 제4권 수기품(授記品)에는 적주 대신에 매괴가, {대아미타경}과 {평등각경}(平等覺經) 제1권에는 적주와 마노 대신에 산호와 호박이 들어있는 등 일정하지가 않다.
흔히 전륜성왕(轉輪聖王)이 가지고 있다고 전하는 칠보로는 윤보(輪寶)·상보(象寶)·마보(馬寶)·여의주보(如意珠寶)·여보(女寶)·장보(將寶)·주장신보(主藏臣寶)를 말한다.
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