대한불교 원융종

반야바라밀경 (무비스님강좌3)

작성자 원산
댓글 0건 조회 1,473회 작성일 13-10-31 18:56

장. 서론

1. <반야심경>의 위치

오시교(五時敎), 삼종(三宗), 삼관(三觀).

③ 삼관(三觀)

상.공.성 삼종과 함께 우리의 안목은 보는 관점에 따라 다시 세 가지로 분류할 수 있습니다.

이것을 삼관이라고 말합니다.

첫째는 공관입니다.
모든 현상을 공하다고 보는 관점입니다.

공관은 결국 공의 입장에서 현상계를 관찰하는 입장입니다.

다시 말해서 삼라만상의 실체는 본래 공한 것이며, 인연에 따라 잠깐 생긴 것으로 보는 견해입니다.

공관은 삼종에서 무와 공의 입장에서 현상계를 이해하는 차원과 같은 맥락에서 생각할 수 있습니다.

둘째는 가관(假觀)입니다.
모든 현상계는 본래 공한 것인데 거짓 모습에 속아서 보는 것을 말합니다.

가관은 앞의 삼종 중 유와 상의 입장에 해당된다고 할 수 있습니다.

결국 가관은 모든 현상을 가상의 입장에 집착해서 보는 안목을 말합니다.

셋째는 중도관(中道觀)입니다.
중도관은 현상계를 그대로 진리의 차원에서 보는 안목을 말합니다.

중도관은 가장 이상적이고 차원 높은 입장으로, 삼종 중 성의 견해와 연결된다고 할 수 있습니다.

이상으로 오시교와 삼종, 삼관을 통하여 <반야심경>의 경전 상 위치와 내용적인 면을 대강 살펴보았습니다.

결론적으로 말해 <반야심경>은 반야부 경전의 중심이며, 동시에 불경의 심장부라 할 수 있습니다.

다시 말해서 팔만대장경 전체의 정수는 반야부의 경전이며, 그 반야부의 정수가 바로 <반야심경>인것입니다.

등록된 댓글이 없습니다.