대비주를 염송하는 주력기도는 아주 좋은 기도방법으로 관세음보살의 가피력으로 깨달음에 이르게 할 수 있는 기도 방법입니다. 특히 대비주 다라니는 總持라고 의역하기도 하는데, 이는 모든 것을 다 지니게 한다는 뜻입니다. 그래서 건망증이 심하거나 기억력이 좋지 않은 사람들이 계속하면 잊지 않고 기억하게 되고, 기타 원하는 것은 모든것을 지니게 합니다. 대비주를 일심으로 주력을 하면 부처님의 가피를 받을 수도 있는 좋은 수행방법입니다. 스님들 중에서도 대비주주력을 하시는 분들이 많습니다.  좋은 기도방법인지 아닌지는 얼마나 열심히 하느냐에 달려 있습니다. 귀신들림은 걱정하시지 않아도 됩니다.

수행에는 여러 가지가 있을 수 있습니다. 참선을 할 수도 있고, 염불을 할 수도 있고. 주력을 할 수도 있습니다.

그러나 어느 경우에도 마장은 있습니다. 주력기도에만 마장이 일어나는 것은 아닙니다.  마장은 신들리는 것과는 다름니다.  그것은 주력자가 깨달음에 이르는 것을  방해하는 마군들의 소행입니다.

그 마장은 갖가지 형태로 나타나는데, 가령 기도중에 갑자기 슬퍼져서 통곡이 나올 수도 있고,, 또는 너무 기분이 좋아져서 자기도 모르게 춤을 추는 일이 생길 수 있고,  불가사의한 능력이 생길 수도 잇습니다. 그렇지 않으면 신변에서 나를 번거럽게하고 신경을 쓰게하는 일이 일어날 수도 있습니다.

 다만 사람들은 수행중에 특이한 경계가 일어나면 스스로 깨달음을 얻었다고 착각하여 이에 빠져들어 가니 문제가 생기는 겁니다. 수행자는 특이한 경계가 일어나더라도 이에 현혹되어서는 아니됩니다.

그래서 능엄경에는 수도중에 일어나는 마장을 50종류나 기재하고 있습니다. 그렇다할지라도 수행자가 평소와 다른 일이 일어나면 이것이 곧 마장인줄 깨닫고 가만히 있으면 저절로 사라집니다. 그러니 귀신이 들린 것과는 다름니다.

수행하여 깨달음에 이르는 단계를 52단계로 나눈 것을 보면 얼마나 수행이 어려운지를 알 것입니다. 한 단계 한 단계를 넘을 때 마다 마장이 일어 납니다. 그러나 그 마장은 거의가 자신의 색수상행식에서 일어 나는 것이고, 외부로부터 들어오는 경우는 깨달음이 높아졌을 때 생김니다. 그래서 도가 높으면 마장도 깊다고 하는 것입니다.