대한불교 원융종

중국불교의 4대성지 구화산

페이지 정보

작성자 원산
댓글 0건 조회 4,432회 작성일 14-06-11 16:25

본문

중국의 안휘성에 구화산이라는 명산이 있다. 이 산은 경치가 좋을 뿐 아니라 중국의 4대 불교성지로 추앙되는 곳인데 구화산이 불교의 성지가 된 것은 신라 성덕왕(702~737) 시절에 신라의 왕자 중 한 사람인 김교각이 당나라에 불교를 공부하러 갔다가 구화산에서 수도하면서 구화산을 불교의 성지로 만들었다는 것이다. 이번 중국여행의 중요한 목적의 하나는 구화산에 가서 김 교각이 어떻게 수행을 하였고 어떻게 해서 구화산을 불교의 성지로 만들었는지를 알아보는 것이었다.

맑은 날을 보기 힘들다는 황산에서 좋은 날씨에 그림같은 황산의 절경을 구경한 우리는 이튿날 구화산(九華山)으로 향하였다.

구화산은 황산에서 버스로 2시간쯤 걸렸다,

구화산은 안휘성 청양현에 있는데 산서성의 오대산, 사천성의 아미산, 절강성의 보타산과 함께 중국 불교의 4대성지로 꼽히는 곳이다.

구화산은 가장 높은 봉우리가 1,342m로서 그다지 높은 산은 아니지만 산세가 아름다워서 당나라 때의 시성인 이태백이 이곳을 보고나서

9개의 산봉우리를 가진 이 산의 모습이 연꽃모양과 같다고 해서 구자산이라는 원래의 이름을 구화산이라고 고쳐서 그 이후 구화산이라고

부르게 되었다는 것이다.

또한 앞서 말한대로 신라시대의 왕자인 김교각이 불교를 공부하러 당나라에 왔다가 이곳 구화산에 자리를 잡고 수행한 끝에 득도하여

후일 사람들로부터 지장보살의 현신이라고 불리게 되었다고 해서 유명해지고 중국불교의 4대 성지로까지 불리게 된 곳이다.

<구화산 계곡 아래 강가에 자리한 "오계산색 리조트 호텔"-우리는 이 리조트에서 하루 묵으며 구화산을 돌아보았다.>>

<구화산에는 일반 관광버스는 출입할 수 없고 반드시 이런 구화산 전용 셔틀버스로 갈아타야만 한다.>

구화산에서 가장 중요한 육신보전을 먼저 찾았다.

<육신보전-육신보전은 등신불이 된 김교각 스님의 육신을 모신곳이라서 육신보전이라고 부르는 것이다.>

< 육신보전의 현판>

육신보전의 현판에는 월신보전이라고 되어 있다. 월신보전(月身寶殿)은 무슨 뜻인가?

원래 김교각 스님의 육신을 불상으로 만든 등신불을 모신 곳이라서 육신(肉身)보전이라고 해야 할 것인데 성스러운 등신불을 표현함에

고기육(肉)자를 쓰기가 민망해서 그 글자와 모양이 비슷한 달월(月)자를 쓴 것이라고 한다.

<육신보전 앞에서 향을 피우며 경배하는 중국사람들. 향을 하나씩 태우는 것이 아니라 굵은 향을 다발로 태우기때문에

연기가 매우 많이 난다. 향을 태우며 월신보전을 향하여 절을 하는 그들의 표정이 진지하다.>

<고루-큰 북을 보관하는 루각>

<종루>

월신보전 옆에 구화산 월신보전을 소개하는 안내판이 있는데 중국어와 한국어로 되어 있다.

<구화산 월신보전 소개문>

중국인들이 월신보전을 어떻게 소개하는지 위의 소개문의 중요한 부분을 옮겨싣는다. 한글 맞춤법도 거의 정확한 것을 보면 한국사람의 도움을 받은 것 같기도 하다.

월신보전은 구화산 신광령 꼭대기에 자리 잡고 있다. 사방의 고목이 하늘을 찌를 듯이 솟아있어 환경이 그윽하고 신령스러우니 바로 천년사찰이다. 이 사찰은 전국중점사원에 속하며 안휘 성 중점보호문물이다.

월신보전을 옛날 책에서는 “김 지장 월신보전”이라 불렀다. 바로 보살이 한 때 응화하여 전신을 안장했던 월신탑이다. 김 지장은 당나라 때의 신라고승이며 법명은 교각이다. 24세 때에 배를 타고 건너와 구화산에 거주했으며, 각고의 수련 끝에 성불했다. 당나라 정원10년(794) 나이 99세에 가부좌를 틀고 입적했다.

비단으로 감싼 손이 부드러웠고 금 빛나는 쇄골은 소리가 났으며 신비로움이 뚜렷했다. 아는 사람들은 그가 지장보살의 화신으로 알고 김 지장이라고 높여 불렀다.

명나라 만력 연간에 조정에서 비용을 부담하여 수리하고 “호국월신보전”이라는 이름을 하사받았다. 청나라 강희 23년 유종승 성룡이 고을을 다스릴 때 거듭 수리했다. 함풍 7년 화성사와 함께 재난을 당하게 되어 동치 연간에 다시 수리했다. 민국초기 다시 수리했다. 서기 2004년 강택민 주석이 월신보전을 시찰하고 “호국월신보전”이라는 편액을 써 주었다.

이 탑전의 건축은 매우 특이한 구조를 지니고 있다. 전각 안에 탑을 세우고, 탑 안에 항아리를 안치했으며 항아리 속에 육신을 안장한 특수한 배치이다. 국내외에서 매우 보기 드문 양식이다. 탑전위에는 쇠로 만든 기와를 얹었으며, 네 귀퉁이에는 궁전식의 교첨(翹簷)이 있다. 전각안의 지면에는 커다란 백옥을 깔았으며 중앙에는 3층의 커다란 백옥탑을 안치하고 있다. 위로 곧추세워 7층 8면의 붉은 나무로 만든 보탑이 하나 있으며 목탑의 사방과 각층의 8면 불감에는 지장보살의 좌상을 받들고 있다. 목탑의 동서 양쪽은 나누어서 소상으로 된 열 분의 염라대왕의 입상이 있다. 모습은 위엄이 있으며 지장보살을 공경하며 절하고 있다.

현재의 주지 석성부 스님은 1988년부터 깨닫고자 하는 마음을 내어 널리 좋은 인연을 맺고, 다방면에서 자금을 모아 탑전을 수리하고 당나라 시대의 면모를 회복했다.(이하 생략.)

이 소개문에는 김교각 스님이 신라의 왕자였다는 이야기는 없다. 어떤 중국의 저명한 불교학자는 김교각은 신라의 성덕왕의 장남이었다는 주장을 하기도 하고 구화산에 있는 화성사의 화성사기에도 김교각이 신라의 왕자였다고 기록하고 있지만 이 소개문에는 왕자이야기는 전혀 반영하고 있지 않다.

현지 가이드의 설명에 의하면 중국의 다른 불교문화재들과 마찬가지로 구화산의 사찰들도 문화대혁명(1966~1976)기간중에 홍위병들에 의하여 괴멸적인 파괴를 당하였다고 한다. 육신보전의 전각들도 마찬가지였을 것이고 위의 육신보전 소개에서 언급된 1988년부터 현재의 주지가 탑전을 수리하고 당나라 시대의 면모를 회복했다고 하는 것을 볼 때에 지금 우리가 보는 전각들도 대부분 그 때에 수리가 된 것이라고 짐작된다.